原文
曲則全，枉①則直，洼則盈，敝②則新，少則得，多則惑。
是以圣人抱一③ 為天下式④。不自見⑤，故明⑥ ;不自是，故彰;不自伐⑦，故有功;不自矜，故能長。
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂 “曲則全”者，豈虛言哉?誠全而歸之。
注釋
①枉：彎曲，委屈。
?、诒郑浩婆f，壞。
?、郾б唬菏氐馈１?，守。一，這里指“道”。
?、苁剑耗Ｊ?，模范。
?、菀姡和ā艾F(xiàn)”，彰顯，炫耀。
?、廾鳎罕砻?，顯明，彰顯。
?、叻ィ嚎湟?/p>
老馬釋途
“曲則全，枉則直”，委曲才能求全，彎曲才能保全自己，這是老子的保身之道。
“少則得，多則惑?！蹦繕?biāo)專一，才能實(shí)現(xiàn)，就是多;不專一，反而被迷惑，最終可能是一無所獲;要知足，不貪。這充分體現(xiàn)了老子的樸素辯證法和物極必反的道理?；旧暇褪墙o人們定規(guī)則，所以也直言相告。只是這樣的標(biāo)準(zhǔn)仍顯得模糊，人們不知道如何操作，也就各有各的理了，并且都認(rèn)為掌握了根本。
“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！弊约翰粻?zhēng)，天下也就沒有人能和你爭(zhēng)了，似乎就高超成圣了。也會(huì)有另一個(gè)極端：消極避世，遠(yuǎn)離塵世，這好像并非老子本意，但好像又是本意。