原文
申徒嘉，兀者也，而與鄭子產① 同師于伯昏無人。子產謂申徒嘉曰： “我先出則子止，子先出則我止?！逼涿魅?，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎?其未邪?且子見執(zhí)政而不違②，子齊③執(zhí)政乎?”
申徒嘉曰：“先生之門，固④有執(zhí)政焉如此哉?子而說子之執(zhí)政而后人者也?聞之曰：‘鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！褡又〈笳?，先生也，而猶出言若是，不亦過乎?”⑤
子產曰：“子既若是矣，猶與堯爭善。計⑥ 子之德不足以自反邪?”申徒嘉曰：“自狀⑦其過以不當亡者眾，不狀其過以不當存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中⑧，中央者，中地也，然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒;而適先生之所，則廢然⑨而反。不知先生之洗我以善邪，吾之自寤邪?吾與夫子游十九年矣，而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內，而子索我于形骸之外，不亦過乎?”子產蹴然⑩改容更貌曰：“子無乃稱!”
注釋
①鄭子產：鄭國的大政治家。
?、谶`：回避。
?、埤R：跟……齊，一樣，向……看齊。
?、芄蹋贺M。
?、莺笕耍嚎床黄鹑恕?/p>
?、抻嫞河嬎悖懒?。
?、郀睿宏愂?，申辯。
?、囔?gòu)中：射程之內。彀，使勁張弓。
⑨廢然：怒氣消失的樣子。
?、怩砣唬荷裆话驳臉幼?。
老馬釋途
又虛擬兩個人來進行對話，一位是申徒嘉，缺一只腳;一位是子產， 是正常人。以子產挖苦申徒嘉來開始，顯然，有點看不起身體有些缺陷的申徒嘉。
申徒嘉講道：“鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。” 鏡子明亮的話，塵垢就落不上去，塵垢落上去了就不會明亮了，暗示子產糊涂了。經常和賢人相處，自己也會變得賢良，也就是近朱者赤，指出了子產在追求大道，不可自以為是。
子產開始反擊：“你這缺一只腳的人，還敢和我辯論?！倍嘁恢荒_的人內心有一種自豪感，他應該反思反思。申徒嘉回應道： “吾與夫子游十九年矣，而未嘗知吾兀者也?！彼死蠋熞呀浭拍炅?，老師從來沒有認為他是缺了一只腳的人，但子產卻如此認為，他覺得子產該反省下自己。 結果自然是子產“子無乃稱!”子產讓申徒嘉不要再講了，認慫了。
申徒嘉的一句話：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”，這應該是莊子的本意，懂得不可抗拒，并且愿意服從安排，順其自然，只有德者能之。這樣產生了厚德大度之人，這應是莊子的本意，但也產生了逃避， 不思進取之徒，應該非莊子所愿，結論應該是識進退才是大道。