原文
知①者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門;挫其銳，解其紛;和其光，同其塵，是謂玄同②。
故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
注釋
?、僦褐?，懂得，明白。
②玄同：玄妙的大同世界，這里指“道”。
老馬釋途
這一段描述的內(nèi)容較為微觀，告誡人們?nèi)绾涡逕?，如何得道，如何成為“天下貴”，如此，老子還是希望每一個(gè)人成為圣人，成為貴人。這個(gè)美好愿望是很多浪漫主義者的共同期許，現(xiàn)實(shí)往往是令人失望的，有圣人就有奸佞，有天使就有魔鬼，這似乎才是真相。
“知者不言，言者不知。”真正懂得“道”的人是會(huì)審慎，不會(huì)隨意號(hào)令的，經(jīng)常號(hào)令的，往往是不理解“順其自然”。萬(wàn)事萬(wàn)物有其自然規(guī)律， 尤其經(jīng)濟(jì)、政治，社會(huì)是個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，貿(mào)然言者，往往事與愿違。不為而為，順其自然。
“塞其兌，閉其門;挫其銳，解其紛;和其光，同其塵，是謂玄同。” 老子認(rèn)為，塞住嗜欲的孔穴，閉上欲念的門徑，挫掉大家的銳氣，調(diào)解大家的糾紛，融合大家的思維與行為，這就是大同世界了。一直在想，如此世界真的是人們希望擁有的嗎?顯然未必。
接下來(lái)，講了六個(gè)“不可得”，如此就成為“天下貴”了。講的還是無(wú)為，可能老子看透了世界萬(wàn)物的終點(diǎn)，所以自己出世而消失。
浪漫與悲觀主義色彩同時(shí)存在，普度眾生的欲望也就沒有了，留給世人去踐行，去體悟。
如果用一句話概括這一章的觀點(diǎn)就是：我們從哪里來(lái)，就應(yīng)該回哪里去，世間都是徒勞與折騰。若真的如此，人們消極避世也就在所難免了， 社會(huì)進(jìn)步、人類進(jìn)步也就談不上了。當(dāng)然，按老子的講法，這可能并非進(jìn)步，只是大徹大悟，僅此而已。