原文
子祀、子輿、子犁、子來(lái)① 四人相與語(yǔ)曰： “孰能以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻;孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣?！彼娜讼嘁暥?， 莫逆于心，遂相與為友。
注釋
?、僮屿搿⒆虞?、子犁、子來(lái)：寓言故事中假托虛構(gòu)的人名。
老馬釋途
這一段雖然簡(jiǎn)單，但講清楚了什么是得道，什么是修煉的目標(biāo)， “以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻;孰知死生存亡之一體者”。也就是講，以無(wú)作為頭，把生當(dāng)作脊柱，把死當(dāng)作尾巴，也就知曉了，生死存亡本為一 體，那就是得道之人了。
這也就是莊子一直講的道，順其自然，生死渾然一體。悟透生死，也就真正成圣人了。如此，發(fā)現(xiàn)我們大部分人懼生懼死，沒(méi)有什么是不怕的，沒(méi)有什么困難是愿意接受的，自然也就原地踏步了。
最近聽(tīng)到商會(huì)一位兄弟英年早逝，難免惋惜，也有些心情低落，雖然平時(shí)交往不多，但誰(shuí)又能躲過(guò)這一天呢?看來(lái)修行的路還很長(zhǎng)。
企業(yè)開(kāi)會(huì)，看到個(gè)別伙伴對(duì)于變化，對(duì)于嘗試的恐懼，一直在想，這可能也是大部分人的本來(lái)狀態(tài)。真正的進(jìn)步首先是需要勇氣的，其次才是思路。談生死給眾人悟透，應(yīng)該是一件不可能的事情，但又為何不接受呢?人與人的差距真的很大，這也應(yīng)該是莊子需要看到的。