原文
駢拇①枝指出乎性哉，而侈②于德;附贅縣疣，出乎形哉而侈于性;多方乎仁義而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故駢于足者，連無用之肉也;枝于手者，樹無用之指也;駢枝于五藏之情者，淫僻于仁義之行，而多方于聰明之用也。
注釋
?、亳壞矗褐改_的大拇指與二拇指連在一起。
?、诔蓿憾嘤?。
老馬釋途
開始進(jìn)入外篇，據(jù)說不一定是莊子本人所著，但是從古到今都有一個現(xiàn)象，會把一些流傳的言語、語句放到某位名人的名下，這樣似乎更容易傳播，并被大家所熟知。
“駢拇”本身是人身體的一種特殊情況，非正常狀態(tài)，但莊子認(rèn)為存在即合理，自然而然就是正常，不需要作為什么，否則都是多余。 “枝于手者，樹無用之指也?！比绻稚隙嚅L了一只手指，那就是無用的手指。 沒有添加，沒有多余的才是最好的。
如此，世界就美好了?！耙в谌柿x之行，而多方于聰明之用也?！本拖裢菩腥柿x，實(shí)則沒有價(jià)值，這就是一種濫用小聰明。
按莊子的思想，基本上不需要創(chuàng)新，也不需要奮斗，似乎是一種老人哲學(xué)。但又似乎大道至簡，也是一種老道哲學(xué)。因?yàn)閺慕K點(diǎn)來講好像沒有什么問題。這可能也是中國人較為保守的思想發(fā)源。
燦爛的快樂確實(shí)會相伴于深沉的悲傷，情緒激動帶來的可能是沖動。 但也發(fā)現(xiàn)無為似乎在暗示為一切，也是物極必反嗎?只是莊子似乎真的無為了。