原文
“既使我與若①辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪?我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪?其或是也，其或非也邪?其俱是也，其俱非也邪?我與若不能相知也，則人固受其黮② 暗，吾誰使正之?使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之?使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正之?使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之?使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之?然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪?”
注釋
?、偃簦耗?。
?、邳l(dǎn)：陰暗。
老馬釋途
辯論中的輸贏實際上并非輸贏，辯論中的對錯并非對錯，辯論中的是是非非不重要，更多的只是觀點而已，是非本可相互轉(zhuǎn)化。
一句話，講道理是一種笑話，講是非更是一種偏見。本質(zhì)上去探討， 更多的可能只是利益之爭，只是找了些理由來證明自己，并自圓其說。試圖說服別人，雖然別人未必同意，但自己竟然深信不疑了，甚至忘記了初衷。
如此，還有真理嗎?還有真相嗎?我們似乎一直在追尋真理、真相， 但又不求甚解。按莊子的想法，應(yīng)該用無窮的變化來應(yīng)對，如此，似乎世界不可知了。
我發(fā)現(xiàn)，錯誤往往發(fā)生在自以為是之后，敬畏心往往可以令我們常保勝利。如此看來，人生確實是一個不容易的過程，贖罪也就自然而然了。