原文
夫佳兵①者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處②。 君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之;戰(zhàn)勝，以喪禮處之。
注釋
?、俦罕鳎淦?。也指武力。
?、谔帲航咏蛹{。
③貴左：古人以左為陽，右為陰，陽主生，陰主殺。尚左、尚右、居左、居右都是古人的禮儀。
老馬釋途
看得出來，老子非常反對戰(zhàn)爭，認(rèn)為是不得已而為之，即使勝利也應(yīng)該用辦喪禮的方式結(jié)束。
“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！闭J(rèn)為兵器為不祥之物，有道者是不會使用它的，連鬼神都討厭它。這似乎告訴我們，強(qiáng)勢控制是無效的，應(yīng)順其自然，讓別人愛戴你。所以從這個(gè)角度來講，底層邏輯應(yīng)該是人性是善的。
“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上?！边M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭非君子使用，不得已而已，即使使用也要寧靜、克制，適可而止。放到如今世界來看，也有現(xiàn)實(shí)意義，確實(shí)如此。但強(qiáng)大的軍事實(shí)力是不戰(zhàn)的基礎(chǔ)。