原文
將欲?、偬煜露鵀棰?之，吾見(jiàn)其不得已③。天下神器④，不可為也，不可執(zhí)⑤也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗;無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。
夫物⑥或行或隨，或歔⑦ 或吹⑧，或強(qiáng)或羸，或挫或隳⑨。是以圣人去甚，去奢，去泰⑩。
注釋
?、偃。褐卫怼?/p>
?、跒椋褐笍?qiáng)行去做。
③不得已：無(wú)法辦到。
?、苌衿鳎荷袷サ氖挛?。
?、輬?zhí)：掌握、控制。
?、尬铮捍甘篱g萬(wàn)物。
?、邭[：通“噓”，和緩地吐氣。
?、啻担杭彼俚赝職狻?/p>
?、徙?huī)：危險(xiǎn)。
?、馍?、奢、泰：甚，極端。奢，奢侈。泰，過(guò)度。
老馬釋途
繼續(xù)討論無(wú)為，建議國(guó)君如何來(lái)統(tǒng)治國(guó)家、管理國(guó)家。 “天下神器， 不可為也，不可執(zhí)也?！币簿褪侵v，天下神圣的東西，比如統(tǒng)治國(guó)家的大道，不能強(qiáng)行為之，不能控制一些事物與事情，應(yīng)順其自然。 “是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗;無(wú)執(zhí)，故無(wú)失?！笔ト藷o(wú)為而治，所以沒(méi)有失敗，因?yàn)闆](méi)有過(guò)度掌控，也就不會(huì)有失去。
“是以圣人去甚，去奢，去泰?！敝v的是圣人應(yīng)該避免極端、奢侈、過(guò)度，無(wú)為而為，一切自然，也就是大道，也就是最好的狀態(tài)。“為者敗之， 執(zhí)者失之?！币鬄?，一定會(huì)失敗;要掌控，最終一定是失去控制。從歷史上來(lái)講，作為老子金句，確實(shí)如此，但完全無(wú)為、無(wú)執(zhí)，又顯得我們沒(méi)有什么作為。包括規(guī)范、法規(guī)的制定，似乎都有些多余。完全靠修煉，似乎并不符合現(xiàn)在我們所看到的現(xiàn)實(shí)。
通過(guò)規(guī)范，驅(qū)動(dòng)每一個(gè)人向善，社會(huì)向善，走向大道，應(yīng)該是很多企業(yè)包括國(guó)家的選擇。當(dāng)然，亦不可過(guò)度，否則會(huì)適得其反。