原文
昔之得一①者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈， 萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正②。
其致之③也，謂天無(wú)以清，將恐裂;地?zé)o以寧，將恐廢④ ;神無(wú)以靈， 將恐歇⑤ ;谷無(wú)以盈，將恐竭⑥ ;萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅;侯王無(wú)以正，將恐蹶⑦。
故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。是故不欲琭琭⑧如玉，珞珞⑨如石。
注釋
?、僖唬杭础暗馈?。
?、谡菏最I(lǐng)。
?、燮渲轮和贫灾?。
?、軓U：荒廢，引申為崩塌。
?、菪和Ｐ?，停止，引申為滅絕。
?、藿撸嚎萁?。
?、啧辏旱?，此處指垮臺(tái)。
?、喱f琭：有光澤的樣子，形容美玉。
?、徵箸螅簣?jiān)硬的樣子，形容石頭。
老馬釋途
進(jìn)一步談的還是“道”，得一者，即得道者，可以“天清、地寧、神靈、谷盈，萬(wàn)物生，侯王正”。講的是天道清明，大地安寧，精神活靈， 山谷充盈，萬(wàn)物可以長(zhǎng)生，侯王可以成為首領(lǐng)。
相反的情況，老子又反著講了一遍，進(jìn)而說(shuō)明“道”的重要性。
進(jìn)一步闡述了相反即相通的道理，“故貴以賤為本，高以下為基”。高貴是以低賤為根本的，高高在上是以低下為基礎(chǔ)的。沒(méi)有老百姓的平凡， 就不會(huì)有帝王的尊貴;沒(méi)有普通的人，也就沒(méi)有所謂的英雄。要珍惜所謂的低下，方能擁有高貴的榮耀。
如此，善惡本為一線(xiàn)間，物極必反。
制定規(guī)則，明確是非，最終是為了不需要規(guī)則。之所以需要規(guī)則，是因?yàn)榻M織的人員還沒(méi)有修煉到位，還沒(méi)有得“道”而已。
相信他善就去激發(fā)他的善意，不相信他善就去限制他的惡意，不管哪條路，老子已在終點(diǎn)等待了。這可能是老子的偉大之處，但也有不足之處，沒(méi)有多往前走幾步。