原文
“丘請(qǐng)復(fù)以所聞：凡交，近則必相靡① 以信，遠(yuǎn)則必忠之以言②。言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫?jiǎng)t傳言者殃。故法言曰：‘傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全?！乙郧啥妨φ?，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧;以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，大至則多奇樂。 凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙;其作始也簡，其將畢也必巨。
“夫言者，風(fēng)波也;行者，實(shí)喪也。風(fēng)波易以動(dòng)，實(shí)喪易以危。故忿設(shè)無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然③，于是并生心厲?？撕舜笾?， 則必有不肖之心應(yīng)之，而不知其然也。茍為不知其然也，孰知其所終!故法言曰： ‘無遷令，無勸成。過度，益④ 也?！w令勸成殆事，美成在久， 惡成不及改，可不慎與!且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣。何作為報(bào)也!莫若為致命⑤，此其難者!”
注釋
?、倜?mō)：通作“摩”，愛撫順從的意思。
?、谥抑匝裕河弥覍?shí)的語言相交。
?、燮?bó)然：勃然，怒氣發(fā)作。
?、芤妫涸杰?，超限。
?、轂橹旅涸颈镜貍鬟_(dá)國君的意見。一說“命”當(dāng)講作天命，即自然的意思，則全句大意是不如順應(yīng)自然。
老馬釋途
孔子繼續(xù)告誡葉子高：“夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也”。兩國之間的喜怒，語言的傳遞是一件非常困難的事情，實(shí)際上現(xiàn)代溝通學(xué)的相關(guān)研究表明，溝通本就是一件難事。
一個(gè)人用語言大概只能表達(dá)出自己想表達(dá)內(nèi)容的百分之二十，一個(gè)人理解別人表達(dá)的意思大概也只有百分之二十，如此，相互溝通能交流的內(nèi)容也就剩百分之四了，這似乎也證明了孔子的觀點(diǎn)。
孔子還認(rèn)為：“凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙;其作始也簡，其將畢也必巨”。講的是凡事開始都是信任的，到最后反而會(huì)互相欺騙;開始的時(shí)候很簡單，結(jié)束的時(shí)候很復(fù)雜。這似乎也是人與人相處的規(guī)律，實(shí)際上這個(gè)問題可以始也簡、終也簡的，就是丑話在前、規(guī)則在前。
孔子認(rèn)為“且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣”，也就是講順乎天性，順其自然，無可奈何，無欲就是上等方法了。實(shí)際上通過制定機(jī)制，還是可以驅(qū)動(dòng)人人規(guī)范、人人自由的。