原文
吾生也有涯①，而知② 也無(wú)涯。以有涯隨③ 無(wú)涯，殆④ 已;已⑤ 而為知者，殆而已矣!為善無(wú)近⑥名，為惡無(wú)近刑，緣⑦督以為經(jīng)，可以保身，可以全生⑧，可以養(yǎng)親，可以盡年。
注釋
?、傺模哼呺H。
?、谥褐R(shí)，才智。
?、垭S：索求。
?、艽褐钙v不堪，神傷體乏。
⑤已：如此。
?、藿航咏?/p>
?、呔墸喉樦?，遵循。
⑧生：通作“性”，本性。
老馬釋途
談的是養(yǎng)生，講的是思想?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯?！比说纳怯邢薜?，而對(duì)世界的認(rèn)知是無(wú)限的，與其瞎折騰，不如順其自然。也就講得很清楚了，順其自然就可以全生，可以盡年。
“緣督以為經(jīng)”，講的是遵循事物中虛之道，順應(yīng)自然，自然而然，也就是至高境界了。折騰半天也是瞎折騰，為什么折騰，無(wú)外乎是“欲”在作怪，“無(wú)欲”則不折騰，這似乎和幾千年的發(fā)展并不相同，現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的各種問(wèn)題是莊子反對(duì)的，似乎老人家也早預(yù)料到了。
講了半天，還是說(shuō)無(wú)欲無(wú)求，生老病死本就是規(guī)律，雖然結(jié)果讓大家沒什么根本區(qū)別，但是過(guò)程還是需要爭(zhēng)取的。如果不死的話，是否邏輯就發(fā)生了變化，或者“死”本身就是“生”的開始呢?
不敗就是常勝，不死就是永生，這也可能是古人追求長(zhǎng)生不老的根本原因吧。問(wèn)題是，人也好，組織也好，迄今還沒有發(fā)現(xiàn)永生的實(shí)證，或許我們還在路上。
看清楚了也就清楚了，看不清也就永遠(yuǎn)不清楚，清楚往往更加不幸， 不清楚往往更幸福。偏要追求清楚，也就是一輩子在追求不幸了。