原文
顏闔①將傅衛(wèi)靈公大子，而問(wèn)于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天殺。與之為無(wú)方②，則危吾國(guó);與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過(guò)， 而不知其所以過(guò)。若然者，吾奈之何?”
蘧伯玉曰：“善哉問(wèn)乎!戒之，慎之，正女身也哉!形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒;彼且為無(wú)町畦③，亦與之為無(wú)町畦;彼且為無(wú)崖④，亦與之為無(wú)崖。達(dá)⑤之，入于無(wú)疵。
注釋
?、兕侁H：魯國(guó)的賢人。
?、诜剑悍綀A，規(guī)矩。
③町畦(tǐng qí)：田間的界路，喻指分界、界線。
?、苎拢荷竭吇虬哆?，喻指無(wú)邊，沒(méi)有約束。
⑤達(dá)：通達(dá)。
老馬釋途
這里又是用一段對(duì)話來(lái)講明一個(gè)道理，我發(fā)現(xiàn)這是一種比較簡(jiǎn)單有效、容易被人接受的方式。像《理想國(guó)》也是如此，雖然東西方距離遙遠(yuǎn)，但先哲們似乎心有靈犀。
顏闔問(wèn)計(jì)于蘧伯玉，想知道如何與衛(wèi)太子相處，講了一堆衛(wèi)太子的問(wèn)題，實(shí)際關(guān)鍵還是看自己怎么做。“戒之，慎之”，要警惕，要嚴(yán)于律己， 這是問(wèn)題的關(guān)鍵，就是講了這樣一個(gè)道理：自己是問(wèn)題的根本所在。
“彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒;彼且為無(wú)町畦，亦與之為無(wú)町畦;彼且為無(wú)崖，亦與之為無(wú)崖?！比绻@句話理解了，就通達(dá)，不會(huì)有什么問(wèn)題了，也就“入于無(wú)疵”了。假如他像一個(gè)嬰兒，你也要像一個(gè)嬰兒;假若他和你不分彼此，你也要和他不分彼此;假如他和你無(wú)拘無(wú)束，你也應(yīng)該“無(wú)崖”，也就是無(wú)拘無(wú)束。
也就是講，以對(duì)方為中心，順其自然，自然而然，引導(dǎo)別人進(jìn)入正確軌道，而非強(qiáng)行教化。這里講得夠細(xì)節(jié)了，以別人為中心，莫忘初心，順其自然，目標(biāo)自然而然會(huì)達(dá)到。