原文
死生，命也;其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。 彼特以天為父，而身猶愛(ài)之，而況其卓乎!人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎!
老馬釋途
生死有命，富貴在天，基本上這一段談的就是這個(gè)道理了。 “死生， 命也?！睋Q句話說(shuō)，我們還折騰個(gè)啥?連自己的生死都做不了主，還是乖乖地順其自然吧。
就像是“其有夜旦之常，天也”，日夜交替出沒(méi)，就是自然現(xiàn)象，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。
“人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎!”人們總會(huì)認(rèn)為國(guó)君一定比自己強(qiáng)大，并且希望他一輩子保護(hù)自己，而實(shí)際上他自己連生死都不能決定。話外音還是應(yīng)該聽天由命。
實(shí)際上，這里有一個(gè)問(wèn)題，就每個(gè)個(gè)人來(lái)講，莊子談的都沒(méi)有問(wèn)題。英雄的誕生，都是人們軟弱的表現(xiàn)，英雄也都是凡人而已，真正可以持久的應(yīng)該是人們創(chuàng)造的組織。
我們發(fā)現(xiàn)組織的生命力比某一個(gè)人要長(zhǎng)得多，穩(wěn)定得多，力量大得多，比如國(guó)家、企業(yè)，所以國(guó)家是否就是通過(guò)組織的建立來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由，而不單單是靠自我修煉?因?yàn)榻M織更具備普遍性，圣人的打造與修煉實(shí)在不是老百姓可以達(dá)到的。