原文
子貢曰：“然則夫子何方之依?”孔子曰： “丘，天之戮民也。雖然， 吾與汝共之?！弊迂曉唬骸案覇?wèn)其方?”孔子曰： “魚(yú)相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給;相造乎道者，無(wú)事而生① 定。故曰：魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！弊迂曉唬骸案覇?wèn)畸人②。”曰：“畸人者，畸于人而侔③于天，故曰：天之小人，人之君子;人之君子，天之小人也?！?/p>
注釋
?、偕和ㄗ鳌靶浴?，“生定”即性情平靜安適。
②畸人：即奇異的人，這里指不合于世俗的人。
?、圪?móu)：齊同。
老馬釋途
我發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯論大行其道，大家互相論戰(zhàn)似乎也是常態(tài)，師生對(duì)話也是常態(tài)，并據(jù)此來(lái)傳播道理，教化人民。這個(gè)時(shí)期好像東西方有很多的相同之處，并如此來(lái)傳播各門(mén)各派的思想。而這不同的思想交鋒恰好成就了文化的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新、突破也就成家常便飯。
但隨著時(shí)間的推移，大家都似乎選擇了一種觀點(diǎn)，趨于統(tǒng)一，如此活力也就逐漸消失了。
子貢與孔子的對(duì)話繼續(xù)傳播得道、修道之術(shù)， “魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)”。自然而然，魚(yú)相忘于江湖，無(wú)情;人們相互不干涉在大道中， 無(wú)義，如此也就成大道了。
“天之小人，人之君子;人之君子，天之小人也?！弊匀恢械男∪司褪侨耸篱g的君子，人世間的君子就是自然界的小人，僅此而已，沒(méi)有什么特別的。言外之意都是自己折騰出來(lái)的，順其自然才是最高境界。問(wèn)題是人生無(wú)為人生何來(lái)，握手而來(lái)，胸懷豪情，撒手而去，心有不甘，真是難弄。