原文
肩吾見狂接輿①?？窠虞浽唬骸叭罩惺饥?何以語女?”肩吾曰：“告我， 君人者以己出經(jīng)式義度③，人孰敢不聽而化諸④?”
狂接輿曰：“是欺德⑤也。其于治天下也，猶涉海鑿河，而使蚉⑥ 負(fù)山也。 夫圣人之治也，治外⑦乎?正而后行⑧，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋⑨之害，鼷鼠⑩深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知!”
注釋
?、俳虞洠撼[士陸通的字。
?、谌罩惺迹呵f子假托的又一寓言人物，為肩吾的老師。一說其人當(dāng)為“中始” “日”是一時(shí)間詞，往昔的意思。
③以己出：用自己的意志來推行。義：儀，法。 “經(jīng)式” “義度”在這里都指法度。
?、芑T：隨之變化。
?、萜鄣拢浩壅N的做法。
?、尥P：“蚊”字的異體。
?、咧瓮猓褐卫硗獗怼Ｇf子認(rèn)為推行法度只能治理社會(huì)的外在表象。
?、嗾褐疙槕?yīng)本性。行：指推行教化。
?、岢D(zēng)：鳥網(wǎng)。弋(yì)：系有絲繩的箭。
?、怊?xī)鼠：小鼠。
老馬釋途
談的是二人的對(duì)話，實(shí)際上講的是治國理政的觀點(diǎn)。 “君人者以己出經(jīng)式義度，人孰敢不聽而化諸?”帝王應(yīng)該用自己的想法制定法度、標(biāo)準(zhǔn)， 哪有誰敢不服從呢?也就是講，國家是帝王意見的產(chǎn)物罷了，這就是治理國家的標(biāo)準(zhǔn)。
接輿認(rèn)為，如果按照這個(gè)邏輯治理天下，就是“欺德也”，是沒有價(jià)值、不可取的。如此，想出了他認(rèn)為正確的做法， “夫圣人之治也，治外乎?正而后行，確乎能其事者而已矣”。也就是講，要從自己修煉開始， 不是向外求，而是先正己，影響別人，然后順其自然，就自然而然了。
凡事內(nèi)求，從修煉的角度來講應(yīng)該如此，率先規(guī)范把權(quán)力裝在籠子里似乎沒有什么問題，但是否過于脆弱?人性中的善意能如此彰顯，自然可以，如果有人惡意利用這樣的機(jī)會(huì)，就可能會(huì)給系統(tǒng)帶來滅頂之災(zāi)。似乎也需要嚴(yán)刑峻法，如此大家的修煉才會(huì)持續(xù)進(jìn)行。
一顆老鼠屎能破壞整鍋湯，既要修煉成湯，又要避免老鼠屎的出現(xiàn)， 才是正解。短暫生命中，大家等不及善有善報(bào)也是常事。