原文
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
民之難治，以其上有為，是以難治。
民之輕死①，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢②于貴生③。
注釋
?、佥p死：看輕生死，不怕死。
?、谫t：勝過，超過。
?、圪F生：厚養(yǎng)生命，重視生命。
老馬釋途
這一章是老子告誡君主什么是為君之道，如何治理國家。言傳不如身教，自己的行為和治理方針是關(guān)鍵。當(dāng)然，最好的境界依然延續(xù)了無為而治的思想。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑?！比嗣耩囸I，是因為稅賦太多， 所以才造成“饑”。
“民之難治，以其上有為，是以難治。”人民難以治理、管理，是因為居上位者強作妄為，暗指應(yīng)該無為而治。
“民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！崩习傩蛰p視生命，是因為居上者求奢而搜刮百姓，忽視人民的生命，所以老百姓也就敢于冒死犯上，當(dāng)然也就沒有什么可以畏懼的了。一旦如此，實際上君王統(tǒng)治老百姓的基礎(chǔ)也就消失了。
“夫唯無以生為者，是賢于貴生?！敝挥袩o為而治的君主，才比那些厚養(yǎng)有為的君主更加賢明，才是恰當(dāng)?shù)闹卫碚摺?/p>
老子認(rèn)為君王需要無為，這樣老百姓也會無為，這樣的模式是最好的治理模式，這實際上也是很多人希望的。問題是這太過相信人性的善性了，這本身就是一個愿望。當(dāng)然，也會受到法家的嚴(yán)厲批判。未來誰主沉浮，一直到今天仍然在爭論不休。