原文
顏回問仲尼曰： “孟孫才①，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國，固有無其實而得其名者乎?回壹怪之?！?/p>
仲尼曰：“夫孟孫氏盡之矣，進于知矣，唯簡之而不得，夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死。不知就② 先，不知就后。若化為物， 以待其所不知之化已乎!且方將化，惡知不化哉?方將不化，惡知已化哉?吾特與汝，其夢未始覺者邪!且彼有駭形③而無損心，有旦宅④ 而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃⑤。且也相與 ‘吾之’耳矣， 庸詎知吾所謂 ‘吾之’乎?且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒于淵。不識今之言者，其覺者乎?其夢者乎?造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一?！?/p>
注釋
?、倜蠈O才：人名，復(fù)姓孟孫。
?、诰停黑吔非?。
③駭形：指人死之后形體必有驚人的改變。
?、艿┱和ā扳蜻濉?，驚懼的樣子。
?、菽耍喝绱?。
老馬釋途
通過孔子與顏回的對話，繼續(xù)談生與死的問題。顏回發(fā)現(xiàn)孟孫才的母親去世了，他卻沒有眼淚，就這種情況問孔子，并且認(rèn)為孟孫才“固有無其實而得其名者乎”，也就是名不符實。
孔子認(rèn)為“唯簡之而不得，夫已有所簡矣”。人們都想簡化喪禮，并且孟孫才做到了，而且做得很好，真正認(rèn)識到了生死本為一物的不同階段而已?！霸爝m不及笑，獻笑不及排?！狈浅ｉ_心來不及笑出來，發(fā)出笑聲還來不及消除?！鞍才哦セ巳胗诹忍煲??！表樒渥匀弧⑸栏?，便進入到虛空的天道了，也就得道了，如此也就是大為了。
看透生死、順其自然，也就得道了。生死關(guān)頭還能談笑風(fēng)生，應(yīng)該就是得道了吧。
成年人越來越充滿幽默感，越來越能接受很多以前不能接受的東西， 這是靠近天命，準(zhǔn)備得道的表現(xiàn)，還是喪失斗志的放棄呢?莊子認(rèn)為放棄才是大道，無為才是有為，生死本就是一回事。