原文
天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。 不言之教，無為之益，天下希②及之。
注釋
?、亳Y騁：奔馳，縱橫自如，這里是使動用法，指驅(qū)使。
②希：稀少。
老馬釋途
進(jìn)一步描述“道”的內(nèi)容，可以講是路徑了，只是還不太容易具體化，所以用綱領(lǐng)來描述更為準(zhǔn)確。
“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”即以柔克堅，最為柔弱的東西，往往能在最為堅硬的事物上自由馳騁，比如至柔之水，滴水穿石，仍是樸素的辯證法?！盁o有入無間”，無形的東西，可穿透沒有任何間隙的物體，無形馭有形?！拔崾且灾獰o為之有益”，我認(rèn)識到了“無為”是有好處的，有價值的，“無為”就是“大為”，一脈相承，是無為而為的思想。
最后總結(jié)道：“不言之教，無為之益，天下希及之”，很少有人能真正理解并做到不用語言的教育，無為而為的好處，換句話說，做到的應(yīng)為圣人、杰出的人。如果再展開描述，正確的順序應(yīng)該是從無為到有為，最后又從有為到無為，應(yīng)該是個循環(huán)。有為到一定程度即是無為，并非無所作為的無為，真正無所作為的無為也就是出世了。如果入世的話，通過規(guī)范、制度的建設(shè)，應(yīng)是有為。最后形成對人、組織的驅(qū)動，進(jìn)而自動自發(fā)，順其自然，也就無為了。這樣實則是最好的無為。
老子給的終點應(yīng)該沒什么問題，只是很多人當(dāng)作起點了，僅供參考， 一家之言，妄談而已。