原文
善建者不拔①，善抱者不脫②，子孫祭祀不輟。
修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于鄉(xiāng)，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家， 以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。
注釋
?、侔危喊纬?。
②脫：脫離，松手。
老馬釋途
進一步說明修道者昌，背道者亡。 “善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟?！鄙朴跇淞⑿拍畹娜瞬灰妆话纬朴趫允匦拍畹娜瞬蝗菀追艞壧颖堋Ｖv的都是樹立道，堅守道，實際上堅守信念，即可形成信仰，而這往往是力量的源泉。當然，只要子子孫孫循道而為，就會得到祭祀，不會停止。
接下來，從五個方面來談用道修煉：修之于身，修之于家，修之于鄉(xiāng)，修之于邦，修之于天下。那么結(jié)果是，不管對個人、家庭，還是鄉(xiāng)里、國家，或整個天下，都會德真、德余、德長、德豐、德普。德行會惠及每一個人，每一個單元。
“吾何以知天下之然哉?以此。”老子問道：我是憑什么來了解世間萬物的規(guī)律的呢?靠的就是“五觀”，“故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)， 以邦觀邦，以天下觀天下”。以自己來對照別人，以自身來影響別人，大體也就是做好自己，影響其他。說明老子認為一定會道行天下。這里更多的是教化，以身作則，而不是制定規(guī)范，驅(qū)動所有人。由此，老子的《道德經(jīng)》還是極具浪漫主義色彩的，而且搶占了道德高地，讓眾生仰望，想去攀登。反對刑法，是他的特點，也是他的不足之處。