原文
崔瞿問于老聃曰：“不治天下，安藏人心?”
老聃曰：“女慎，無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺①，綽約柔乎剛彊，廉劌②雕琢。其熱焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之間而再撫四海之外。 其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕③ 而不可系者，其唯人心乎!昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯、舜于是乎股無胈，脛無毛，以養(yǎng)天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規(guī)法度。然猶有不勝也。堯于是放罐兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不勝天下也。夫施及三王而天下大駭矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨畢起。
“于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣;大德不同，而性命爛漫矣;天下好知，而百姓求竭矣。于是乎 鋸制焉，繩墨殺焉，椎鑿決焉。天下脊脊大亂，罪在攖人心。故賢者伏處④ 大山嵁巖⑤ 之下，而萬乘之君憂栗乎廟堂之上。今世殊死者相枕也，桁楊⑥ 者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。意，甚矣哉!其無愧而不知恥也甚矣!吾未知圣知之不為桁楊接槢⑦ 也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾、史之不為桀跖嚆矢⑧也!故曰：‘絕圣棄知，而天下大治’?！?/p>
注釋
?、偾魵ⅲ壕星魵⒑?。
②劌(guì)：割。
③僨(fèn)驕：奮發(fā)驕縱，形容不可禁制的勢態(tài)。
?、芊帲弘[遁。
?、輱?kān)巖：深巖。
⑥桁(háng)楊：加在腳上和頸上的刑具。
⑦接槢(jiē xí)：接合枷鎖的橫木。
⑧嚆(hāo)矢：響箭，比喻先聲。
老馬釋途
“不治天下，安藏人心?”開篇給老子提了一個問題：不去治理天下， 人心如何才能向善?引來了老子下文的一系列論述，還是要說明無為才可治，人心才可向善。 認為人心樸真，不亂是一切的基礎(chǔ)，就是人心向善。
從堯舜禹到夏商周，所有問題都是人心亂了造成的結(jié)果，不管是開心還是悲傷，都是亂心之舉，對社會、對自身都沒有好處，喜怒哀樂本身就是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
“天下脊脊大亂，罪在攖人心。”天下出現(xiàn)這些亂糟糟的情況，就是人心被擾亂導(dǎo)致的。心如止水，一切也就回歸本真，天下大治了。因為人心亂，一切都亂了，如此，莊子似乎是相信“心”的，問題是心意往往隨萬物動，這本身是人性的規(guī)律。真正可以不動的，往往是動過后的回歸，亂后之治，如果一個小朋友從小就無為、心靜，那就變成一個小老頭了，難道這就是向善之舉?
飽漢子不知餓漢子饑，如此，莊子身處亂世，看盡世態(tài)炎涼，才建議大家靜心、無為。講得中肯，聽著很難領(lǐng)會，心隨物往，也算是人性的弱點吧。