原文
支離疏①者，頤②隱于臍，肩高于頂，會撮③指天，五管④ 在上，兩髀⑤ 為脅。挫針治繲⑥，足以 口;鼓筴⑦ 播精，足以食十人。上征武士，則支離攘⑧臂而游于其間;上有大役，則支離以有常疾不受功⑨ ;上與病者粟， 則受三鐘⑩與十束薪。夫支離其形者，猶足以養(yǎng)其身，終其天年，又況支離其德者乎?
注釋
?、僦щx疏：假托的人名。
?、陬U：下巴。
③會撮：發(fā)髻。
④五管：五臟的穴道。
?、蓣?bì)：股骨，這里指大腿。
?、薮灬樦卫T(xiè)：縫洗衣服。繲，臟舊衣服。
?、吖k(cè)：小簸箕。
?、嗳?rǎng)：捋。
⑨功：當(dāng)差。
⑩鐘：古代糧食計(jì)量單位，合六斛四斗。
老馬釋途
描述的“支離疏”， “頤隱于臍，肩高于頂”，下巴長在肚臍上， 雙肩長得比頭還高，聽起來就嚇人，但竟然“猶足以養(yǎng)其身，終其天年”。換句話講像支離疏那樣身患?xì)埣驳娜硕伎梢曰畹煤芎?，更何況有德之人呢?
也就是講，拿了如此多“爛牌”的人也可以生活得好好的，我們還有什么不滿意的呢?還有什么痛苦的呢?還不是自尋痛苦。
就像一個(gè)組織、一家企業(yè)、一個(gè)人，往往容易找到很多困難的理由， 面對外界的不確定性，似乎我們的渺小與外界的不確定性是問題的根源， 事實(shí)上果真如此嗎?顯然，一切的根源都是自己，都是自己折騰出來的。 看來推卸責(zé)任是人們的天性，因?yàn)樨?zé)任本身就是壓力，會帶來不適感，在我們的第一反應(yīng)看來，這就是“害”，不是“利”，趨利避害的我們自然也就順天性作出選擇了。
凡事反省，凡事反思，凡事自我批判，那我們就應(yīng)該在正確的軌道上了?！拔崛毡厝∥嵘怼?，每日多反省自己，學(xué)會適當(dāng)妥協(xié)，應(yīng)該就可以持續(xù)精進(jìn)了，那么身著破衣也會有錦衣的感受。