原文
老聃① 死，秦失② 吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪?”曰： “然”。 “然則吊焉若此，可乎?”曰： “然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑③。適④ 來，夫子⑤ 時也;適去，夫子順也。安時而處順， 哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
注釋
?、倮像?dān)：相傳即老子，楚人，姓李名耳。
?、谇厥?yì)：又寫作“秦佚”，虛擬人物。
?、坌蹋阂?guī)范，道理。
?、苓m：正當(dāng)。
?、莘蜃樱褐咐像?。
老馬釋途
《養(yǎng)生主》的最后一段，秦失去悼念老子，只是哭了幾聲就走了，老子的弟子就問他：“像你這樣吊唁朋友可以嗎?”
秦失的回答基本上就是老莊哲學(xué)，一個人來到這個世界上，該來則來，該走則走，這是自然而然的事情，何必矯情。 “適來，夫子時也;適去，夫子順也?！痹搧韯t來，該走則走，如此，應(yīng)該不需要任何情感。
“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！被饡?，火種會傳下去。火是什么，無外乎是一個組織的人們;火種是什么，無外乎是文化與組織系統(tǒng)。無情難有文化，有情難免輕信于人，又可能會對組織系統(tǒng)造成所謂英雄主義的破壞，這本身是一種矛盾。
舊石器時代的情感人類，因此而繁衍;先進(jìn)的組織技術(shù)正在試圖與其平衡，使其不盡也。人性既是個孩童，又是個成年人，僅此而已。