原文
善行，無轍跡① ;善言，無瑕謫② ;善數，不用籌策③ ;善閉，無關楗④而不可開;善結，無繩約⑤而不可解。
是以圣人 常 善 救⑥ 人，故 無 棄 人⑦ ;常 善 救 物，故 無 棄 物。是 謂 “襲明”。
故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資⑧。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂 “要妙”。
注釋
①轍跡：車輪碾過后留下的痕跡。
?、阼χ啠好烙裆系鸟：?，引申為瑕疵、缺憾。
?、刍I策：古代計算時使用的工具。
④關楗：門閂。橫的稱之為“關”，豎的稱之為“楗”。
⑤繩約：用繩捆綁，引申為束縛、約束。
⑥救：阻止，挽救，幫助。
?、邨壢耍簾o用之人。
?、噘Y：借鑒。
老馬釋途
這一段內容較為接地氣，從宇宙、萬物降到了塵世，談了生活中的事情，談的似乎是領導藝術，當然也是遵循大道的。
“是以圣人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。是謂‘襲明’。”指圣人總是善于發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)勢，人盡其才，無無用之人;同時也善于找到物的價值，沒有無用之物，物盡其用。
“故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資?！币簿褪钦f，善為之人可以成為不善之人的老師，不善之人也可以成為善為之人的借鑒，互相促進，各有所用。
這里我們感受到老子思想的博大精深，也對老子的格局深為驚嘆。只是人之情緒有時非人所能駕馭，也就一直在修行的路上了。
大徹大悟容易出世，有少許糾結，也就是入世的根源。修煉之法、規(guī)范之法應該都有價值，只能講，老子談的更多是結果，并非過程。
沒有失去，不會珍惜;沒有付出，不會忠誠;沒有投入，不會全力以赴，人性弱點而已，或人本性而已。知恩圖報之人寡，忘恩負義者眾，所以需要修行，本為根本，但缺者多。