原文
匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絜① 之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰： “自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木② 也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液 ③， 以為柱則蠹④，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽?！?/p>
匠石歸，櫟社見夢⑤ 曰： “女將惡乎比予哉?若將比予于文木邪?夫柤⑥梨橘柚，果蓏⑦之屬，實熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄⑧。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊⑨ 擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用， 且得有此大也邪?且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也?而幾死之散人，又惡知散木!”
匠石覺而診其夢。弟子曰：“趣取無用，則為社何邪?”曰：“密!若無言!彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。不為社者，且?guī)子恤搴?且也，彼其所保與眾異，而以義喻之，不亦遠(yuǎn)乎!”
注釋
?、俳e(xié)：用繩子量粗細(xì)。
?、谏⒛荆簾o用之木。
?、垡?(mán)：液體滲出。
?、荏?dù)：蛀蝕。
?、菀?xiàn)夢：托夢。
?、迻?zhā)：楂。
?、呱z(luǒ)：果實。
⑧泄(yè)：通作“抴”，用力拉的意思。
⑨掊(pǒu)：打。
老馬釋途
用一個木匠和自己徒弟的對話來說明“無用才是最大用”的道理，看似簡單，實則寓意深刻。
徒弟發(fā)現(xiàn)師傅沒有仔細(xì)看這棵大樹，問為何，木匠石用一句來概括： “是不材之木也。無所可用，故能若是之壽?！笔且活w沒有什么用處的樹， 因為如此，所以才活了這么久，長了這么大?？此坪苡杏?，實際上是無用導(dǎo)致的結(jié)果。
晚上木匠石做了一個夢，夢見樹與他對話，實際上進一步講明了上文的觀點，“且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用”，因為無用才保全了自己，才活了這么久，因為無用才有用的。
樸素的物極必反的辯證法，如此講故事，人們會很容易理解。看到的可能不是真相，真相往往是沒有看到的;講的一般是表面，講根本人們未必能聽得進去。所以假象、謊言、妄語都是常態(tài)，大部分人也只能生活在其中。
本質(zhì)是難看的，并非難以看到，只是不愿意看到;假象不是不知道， 假象只是太美麗，不愿意接受這是假象，僅此而已。少數(shù)人的專利與多數(shù)人的狂歡也就這樣誕生了，如何才能多數(shù)人掌握真相呢?實際上也是可以的。