原文
故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。無為也，而后安其性命之情。 故貴以身于為天下，則可以托天下;愛以身于為天下，則可以寄天下。故君子茍能無解其五藏，無擢其聰明，尸居① 而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為，而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉!
注釋
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老馬釋途
“故君子不得已而蒞臨天下，莫若無為。”強調的還是無為才是治理國家的大道，這樣推理下去， “從容無為，而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉!”從容無為，萬物自然而然，像炊煙一樣，萬物和諧，根本不需要治理的。
自然而然難道就會順其自然?就會向善?這也可能是大家未必認同的，現(xiàn)實生活中，自然而然的惡往往會帶來很大的傷害，雖然也可能被度化，但付出的成本卻是極其高昂。當然嚴刑峻法也未必可以帶來善，甚至產(chǎn)生了新一輪的麻煩，按下葫蘆起來瓢，問題在于認為生命短暫的眾人選擇了按下葫蘆，瓢的事情就交給自己未必看到的后來人了。
生命的意義，生與死的界定當緊密相關，老莊認為生死本一物，是生命的不同階段也就正常不過了，這也是我們的死穴，坐個飛機都怕得要死，還講什么生和死本一物