原文
出生入死①。生之徒②，十有三③ ;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚④。
蓋聞善攝生⑤ 者，陸行不遇兕⑥ 虎，入軍不被⑦ 甲兵;兕無所投其角， 虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。
注釋
①出生入死：出生和死亡，引申為離開了生存之后必然走向死亡。
?、谕剑褐惖娜恕?/p>
?、凼腥菏种?。
④生生之厚：奉養(yǎng)過厚、營養(yǎng)過剩。這里指生存的欲望過于強烈從而導(dǎo)致了弊病。
⑤攝生：養(yǎng)生，這里指養(yǎng)護(hù)生命。
?、拶?sì)：犀牛一類的獨角野獸，這里泛指野獸。
⑦被：接觸，遭受。
老馬釋途
恰好，掌握度，應(yīng)該是老子推崇的，也深刻影響了我們的民族性格。 物極必反，所以不可極端，要恰到好處。
就像出生入死，這是任何人的規(guī)律。 “生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三?！遍L壽的人，大概十之有三;短命的，大概十之有三;本可活得長久但卻走向死路的，也十之有三，原因就是過分追求長壽、保健、營養(yǎng)，即“以其生生之厚”。講的還是要無為， 恰到好處，過猶不及。
還有一種情況，“善攝生者”，指善于保護(hù)生命的人，一些猛獸等對他無法產(chǎn)生傷害，因為“其無死地”，就是講沒有進(jìn)入死亡的范圍。不死亡即活著，不敗即勝利，這才是順應(yīng)自然的正確方法。這就是個“度”的問題了，玄之又玄，不太好把握，只有少數(shù)人能把握好。