原文
道生一①，一生二②，二生三③，三生萬(wàn)物。
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
(人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。④)
注釋
?、僖唬褐复暗馈?。
②二：天、地，天為陽(yáng)，地為陰。
?、廴宏?yáng)氣與陰氣交融之后產(chǎn)生的第三種氣———和氣。
?、?“人之所惡”句：括號(hào)中的這些句子與上文不合，疑其位置有誤，應(yīng)置于三十九章末尾。
老馬釋途
這兩句話是《道德經(jīng)》中流傳甚廣的內(nèi)容，但我發(fā)現(xiàn)絕大部分人誤解這兩句話的意思。講的是“三生萬(wàn)物”，不知為何大部分人都談“二”。陰陽(yáng)孕育出一切，并且形成非此即彼的二元對(duì)立，包括物質(zhì)、精神的二律悖反。這樣難免偏激、狹隘，實(shí)際上講的是“三生萬(wàn)物”，是多維，不是二維，是系統(tǒng)思想。
陽(yáng)氣、陰氣、和氣三者作用，形成萬(wàn)物，博大精深，影響深遠(yuǎn)。
并且對(duì)“二生三”進(jìn)行解釋：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，陰陽(yáng)產(chǎn)生和氣，三者產(chǎn)生萬(wàn)物，在想這里是否《易經(jīng)》起了作用，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)再作討論。
一個(gè)組織應(yīng)如此，社會(huì)亦如此，只有一種聲音，一定不科學(xué);只有兩種聲音我們可以定義為對(duì)立，有三種則為平衡，像三國(guó)演義;有多種則百家爭(zhēng)鳴，才是大道。
括號(hào)中的一段，看來(lái)是放錯(cuò)地方了，應(yīng)該在三十九章文末，算是猜測(cè)吧。因?yàn)椴淮_定，所以多樣化，歷史中的誤會(huì)與錯(cuò)誤也可成為經(jīng)典。