原文
泉涸，魚相與處于陸，相呴①以濕，相需②以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
注釋
?、賲?xū)：張口出氣。
②需：同“濡”。
老馬釋途
“相濡以沫，不如相忘于江湖?！庇猛倌嗷?rùn)濕，還不如各忙各的， 各自回到江湖中去，互相忘掉吧。這句話好像被后人引申了很多含義，莊子的本意是遵守大道即可，不可強(qiáng)求。
最后得出結(jié)論：“故善吾生者，乃所以善吾死也”，也就是講，我們可以把生看作好事，實(shí)際上也可以把死看作好事，也就是看透生死了。生老病死只是不同階段而已，沒有什么好壞優(yōu)劣之分，各有價(jià)值。如果真如此，人也就無所恐懼，無所過分需求了，這也應(yīng)該就是得道之人了，就是圣人了。
我發(fā)現(xiàn)這真不是件容易的事，人性基本與此相反。很多人連一個(gè)通過努力獲得成果與財(cái)富的基本邏輯都不愿意接受，希望的工作就是錢多、活少、離家近，何況看透生死呢?這著實(shí)要求不低，只能是少數(shù)人的專利， 大部分人不過是蕓蕓眾生罷了。
該勞就勞，該老就老，該息就息，也就是開悟之人了。只是我們一直在與之斗爭(zhēng)，沒有順其自然。人們一直努力的方向恰恰與之相反，是如何不勞，如何不老，如何不死，真是辛苦。