原文
“且德厚信矼①，未達人氣;名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言，術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑② 人。菑人者，人必反菑之，若殆為人菑夫?且茍為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異?若唯無詔，王公③必將乘人而斗其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣!
“且昔者桀④殺關(guān)龍逢，紂⑤ 殺王子比干，是皆修其身以下傴拊⑥ 人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢、 枝、胥敖⑦，禹攻有扈。國為虛厲，身為刑戳。其用兵不止，其求實無已。 是皆求名實者也，而獨不聞之乎?名實者，圣人之所不能勝也，而況若乎!雖然，若必有以也，嘗以語我來!”
注釋
?、傩懦M(kòng)：信譽確實。
?、谇?zāi)：同“災(zāi)”，災(zāi)害。
③王公：指衛(wèi)君。
④桀：夏朝最后一個國君，素以暴虐著稱于史。
?、菁q：商朝最后一個國君，史傳又一個暴君。
?、迋?yǔ)拊：曲身撫愛，指憐愛。
?、邊病⒅?、胥敖：帝堯時代的三個小國的國名。
老馬釋途
繼續(xù)對話，孔子告訴顏回，他這樣去衛(wèi)國并不會有什么價值，接下來講了一大堆道理，意思還是要順其自然。
不是說好心就可以辦好事，搞不好“必死于暴人之前矣”。然后拿夏桀殺死的關(guān)龍逢、商紂王殺死的比干舉例子，他們本身也是人才，注重修養(yǎng)，也有愛國之心，但核心是他們也追逐名利，也沒有超脫。而后問顏回是怎么想的。
當(dāng)然，如果都這么想，什么也不干就是了，顯然這也是違背天性的， 連孔子本人都周游列國，講學(xué)育人，也參與治國。天下熙熙，皆為利來， 天下攘攘，皆為利往。
如此，老莊還是有些悲觀，把人性看透了也就無所事事了，問題是人的七情六欲又豈能消失。如此亂局，只會伴隨人們一直存在。
與其逆之，不如順之，適應(yīng)人性可適應(yīng)天下，這也是大部分人的選擇。再偉大的圣人也要經(jīng)歷這個過程，渾身煙火氣邁向清澈浩瀚未來，應(yīng)該才是正道，繼續(xù)折騰吧。