原文
名與身孰親?身與貨①孰多②?得與亡③孰?、?
甚愛必大費，多藏必厚⑤亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
注釋
①貨：財物。
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老馬釋途
很顯然，這一段是對上一章的進一步說明，基本上否定了筆者認為的無為。老子首先問道：“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?”名聲和生命相比哪一個更可親?生命與財富哪個更重要?得到名利與失去生命那個更有害處?這里并未給出結論，但實際上又給出了答案：生命更可親， 更重要，得利喪身更有害處。
為此進行了說明，“甚愛必大費，多藏必厚亡”，過度追求喜歡的東西必然過度消耗，收藏過多的財物一定會有大禍災。講的是適可而止、物極必反的道理，難就難在何為“適”，這仍然是一個較為主觀的概念。
最后給出了指導，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”，所以知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險，這樣就可以長長久久。 似乎立于不敗之地了，不敗也就是常勝之境地了。
知止、知足、不甚愛、不多藏，就可以天長地久。這實際是違背人的本性的，需要修煉，也就是講，每個人都需要修煉才能達到這個境界。但這是否不“無為”了呢?或許吧，無為就是最大的有所作為。
以柔克剛，以靜制動，一副“我在終點等你”的大師氣概。想象得到老子氣定神閑、超然世外的形象。