原文
小國寡民。使①有什伯② 之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿， 無所乘之;雖有甲兵，無所陳③之。使民復(fù)結(jié)繩④而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
注釋
①使：即使。
②什伯：古代兵制，十人為什，百人為伯，因此用什伯泛指軍隊基礎(chǔ)隊伍。
?、坳悾和ā瓣嚒?，列陣。
?、芙Y(jié)繩：古代結(jié)繩記事，這里引申為返璞歸真。
老馬釋途
一幅和諧國家的畫面，在老子筆下開始出現(xiàn)。“小國寡民”“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，不管是什么行為總有問題，干脆選擇無為， 形成小國，少人民，互相聽到對方的雞犬之聲，但互不干涉，各忙各的， 自給自足、自力更生的思想也就這樣開始形成了。
“使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之?！庇写?、車輛、兵器，但都不使用。有點兒原始社會的味道，如此，我們現(xiàn)在的所有行為都是多余的折騰了。
“甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！睙o為的結(jié)果就是老百姓有吃、 有穿、有住、有禮，安居樂業(yè)，清心寡欲，天下太平，也就是老子心目中的盛世了。
顯然社會的實際發(fā)展與老子的理想相差甚大，當(dāng)然也不排除未來大家會明白、接受那樣的社會，老子可能早已意識到了這一點，也就早早出世了。
面對人性的惡與不足，利用之，引導(dǎo)之，使其走向每一個人的善良之處，引領(lǐng)社會走向至善，天下大同，才是根本。