原文
用兵有言：“吾不敢為主①，而為客② ;不敢進(jìn)寸，而退尺?！笔侵^行③無行，攘無臂④，仍⑤無敵，執(zhí)無兵⑥。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶⑦。
故抗兵相若⑧，哀⑨者勝矣。
注釋
?、僦鳎褐鲃?dòng)攻打敵人。
②客：被動(dòng)防守，不得已迎敵。
③行：行兵布陣。
④臂：奮臂，奮起。
⑤仍：面臨，面對(duì)。
?、薇罕鳌?/p>
?、邔殻褐盖拔闹刑岬降摹按葠?、節(jié)儉、不敢為天下先”。
⑧抗兵相若：對(duì)抗的兩軍實(shí)力相當(dāng)。
?、岚В喊?，這里指悲憤。
老馬釋途
這一段基本談帶兵打仗，《孫子兵法》也有很多類似的內(nèi)容，基本上可以確定，這兩本書成書基本在同一時(shí)期，應(yīng)該互有借鑒。
用兵有言：“吾不敢為主，而為客;不敢進(jìn)寸，而退尺?！苯y(tǒng)帥部隊(duì)的人說：我不敢去主動(dòng)攻打別人，更愿意采取所謂的客觀的守勢(shì)，不得已才戰(zhàn)之;不愿意侵略一寸土地，而寧愿后退一尺，來換取和平。老子是和平主義的最早倡導(dǎo)者。一直到今天，我們依然信奉并堅(jiān)持這一規(guī)條與理念。 “是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執(zhí)無兵?！彪m然是行兵布陣，但卻像無陣可擺;有手臂卻不去揮動(dòng)手臂打仗;面對(duì)敵人，卻沒有上前來敵;雖然有武器，卻沒有進(jìn)行戰(zhàn)斗?！安粦?zhàn)而屈人之兵”，不敗即常勝之道，與《孫子兵法》暗合。
“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶?！边M(jìn)一步說明要不戰(zhàn)但重視，輕敵是最大的禍端，可能令我們喪失所說的“三寶”，要重視而不輕動(dòng)，外松內(nèi)緊。
同時(shí)認(rèn)為，“故抗兵相若，哀者勝矣”。如果實(shí)力相當(dāng)，哀兵必勝，受到侵略的一方會(huì)取勝。當(dāng)然，老子并沒有講，如果實(shí)力懸殊，結(jié)果會(huì)如何，只是在一個(gè)維度來講哀兵必然取勝。
搶占道德制高點(diǎn)，揭竿而起，卻要有個(gè)高尚的原因與依據(jù)，這對(duì)勝負(fù)還是影響巨大的。當(dāng)然，虛偽與假冒也自然會(huì)成為常態(tài)了。