原文
絕圣棄智①，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。 此三者，以為文② 不足，故令有所屬③。見(jiàn)素抱樸④，少私寡欲，絕學(xué)⑤ 無(wú)憂。
注釋
?、僦牵褐乔?。
②文：條文，法則。
?、蹖伲簹w屬，從屬，適從。
?、芤?jiàn)素抱樸：保持本色。素，指未經(jīng)染色的棉絲。樸，指未經(jīng)雕琢的木頭。
?、萁^學(xué)：摒棄浮夸的學(xué)問(wèn)。絕，杜絕，摒棄。
老馬釋途
這一章和上一章頗有關(guān)聯(lián)，描述出了一個(gè)好的統(tǒng)治標(biāo)準(zhǔn)?！敖^圣棄智” “絕仁棄義”“絕巧棄利”，把這三者拋棄了，應(yīng)該是上上選擇，這三者不足以治理天下。
正確的做法應(yīng)該是，“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂”。說(shuō)白了就是保持純潔本性，摒棄雜念，杜絕所謂巧智的學(xué)問(wèn)，回歸本真，就無(wú)憂了， 就是正確的治理模式了。
就像一家企業(yè)，最好的狀態(tài)不是依靠一堆制度、規(guī)范，而是沒(méi)有制度、沒(méi)有規(guī)范，更接近大道，企業(yè)更加完美。這就有點(diǎn)共產(chǎn)主義思想在其中了，按需分配，不管是物質(zhì)還是精神方面。
實(shí)際情況是，要想企業(yè)沒(méi)有制度、規(guī)范也能良好運(yùn)行，首先要用制度等去規(guī)范，達(dá)到一定程度后，使制度成為多余，也就什么都不需要了。要使沒(méi)有，先要有，有是為了沒(méi)有，沒(méi)有才是大道。為是為了“無(wú)為”，“無(wú)為”才是最高境界，似乎有點(diǎn)兒道理。