原文
湯之《盤銘》①曰：“茍日新②，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民③?！?《詩》曰：“周雖舊邦，其命惟新。”④是故君子無所不用其極。⑤
注釋
?、贉杭闯蓽巧坛拈_國君主。《盤銘》：將用于警誡自己的名言刻在某種器皿上。這里的盤說的是商湯用來洗澡的盆。
?、谄垼喝绻?。新：本義是指洗澡除去自己身體上的污垢，讓自己煥然一新，而在文章中的引申義則是指讓自己在精神上棄舊圖新。
?、圩鳎赫褡鳎?lì)。新民：也就是“經(jīng)”里面所講的“親民”，實(shí)應(yīng)為“新民”，意思是使新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
?、堋啊对姟吩弧本洌哼@里的《詩》指《詩經(jīng)·大雅·文王》。周：周朝。舊邦：指舊國。其命：指的是周朝所稟受的天命。惟：助詞，沒有什么實(shí)際意義。
?、菔枪示訜o所不用其極：所以品德高尚的人處處追求完善。是故：所以。君子：有時(shí)指的是貴族，有時(shí)也用來指那些品德高尚的人，具體含義應(yīng)該聯(lián)系上下文的語境翻譯成不同的意思。
馬瑞光曰
“茍日新，日日新，又日新”。如果能夠保持今天新，那就保持天天新，并且新了再新，一直創(chuàng)新，一直棄舊圖新。如此看來，創(chuàng)新、推陳出新似乎是自然規(guī)律，所以鼓勵(lì)人們“作新民”，一直追求更新，最好!“是故君子無所不用其極”，君子無論做什么事情都會(huì)追求完美、完備。
也就是講我們的思想應(yīng)該不斷進(jìn)步，日日新，就像洗澡一樣，精神思想也要多洗洗。即“澡身而浴德”，不能只是靜態(tài)的“明德”。
可是令人遺憾的是，歷史上為了明德制定了很多秩序，好像“作新民”“日日新”的事情反而少了，讓人覺得缺乏創(chuàng)新精神。
當(dāng)然，問題的關(guān)鍵是“日日新”什么。封建王朝君主肯定希望“新”自己的統(tǒng)治，鞏固自己的地位，而不是“新”人民的生活，“新”人民的福祉。其沒落也就不奇怪了。
萬千世界人為本，追求幸福是根本。各種各樣的組織之所以存在，包括國家、學(xué)校、企業(yè)，似乎都是為此。