原文
子曰：“素隱行怪①，后世有述②焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已③矣。君子依乎中庸，遁世不見④知而不悔，唯圣者能之?！?/p>
注釋
?、偎兀焊鶕?jù)《漢書》里的記載，應該解釋為“索”，意思是探索。隱：隱僻。怪：怪異。
②述：記述的意思。
③已：停止。
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馬瑞光曰
進一步說明中庸不易，“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣”，有德行的人依道而行，遵守“中和”，往往半途而廢，很難堅持到底。
“君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之”，真正的君子遵依“中和”，即使是默默無聞，不被人們所知曉，也不會后悔。只有少數(shù)人才能做到這點。
看來孔子也清楚，“中和”之道就是圣人之道，不是普通人能夠做到的。這本身就是放到人類的歷史長河中去思考的問題，并非用個人一生的長度來衡量的，所以自然大家會有不同的選擇。
從一個組織來講，關(guān)鍵還是了解大家的真正需求，去激發(fā)并加以引導，這才是組織成功的關(guān)鍵。兩個小朋友會因為一塊水果糖而大打出手，隨著年齡增大，沒有兩個大人會為了一塊水果糖打架，大家都覺得那很可笑，但如果是為了幾百萬元，或者為了臉面，打得頭破血流的不在少數(shù)。當人們將要離開這個世界的時候，好像這些又都無所謂了。
什么沒有變?爭奪沒有變。什么變了?爭奪的程度有所變化而已。如此，組織的生命與輝煌自然也就注定了。