原文
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在①?！?/p>
注釋
?、傥┝x所在：只看是否合乎道義。
馬瑞光曰
“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，作為大人物，講的東西不一定守信用，做事情不一定要有結(jié)果，只是看是否符合道義就可以了。言必信，行必果，這是對優(yōu)秀人物的基本要求，但是在道義面前，這些都可以放到后面。
如此，仁義道德成為核心，其他的都要往后排了。講仁、講義本也沒有什么問題，但問題也恰恰出在這里，標(biāo)準(zhǔn)不好衡量，很多爭論往往緣于對“仁義道德”標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一。
每個人都認(rèn)為自己是道德的化身，并且以此標(biāo)準(zhǔn)去要求對方，這本身是一個誤區(qū)，仁義道德是要求自己的，不能要求別人，別人如何是別人的事，我們能做的事情是要求好自己，所以才有嚴(yán)以律己，寬以待人。但如果仁義道德成了為統(tǒng)治者服務(wù)的工具，而不是為了大眾服務(wù)，問題就當(dāng)然又來了。
驅(qū)動大家去向善是正道，但不應(yīng)該是道德綁架，否則就是講一套做一套的虛偽文化，這里的核心實(shí)際上是從誰出發(fā)講仁義，是統(tǒng)治者還是每一個活生生的個體。