原文
孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士①斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚②論古之人。頌③其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”
注釋
?、偕剖浚浩沸袃?yōu)良的人。
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馬瑞光曰
“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士”，講的是物以類聚，人以群分，一個鄉(xiāng)里品行優(yōu)良的人，會和鄉(xiāng)里的賢士交往，一國的品行優(yōu)良的人，會和一國的賢士交往，天下的品行優(yōu)良的賢士會和天下的賢士交朋友。如此，孟子也承認(rèn)人和人的區(qū)別，人分上中下，貨有三等價。
雖然說道不同不相為謀，但似乎我們又想教化所有人向善，覺得所有人皆可成為圣賢。實(shí)際情況大家也清楚，蘿卜白菜各有所愛，各得其所應(yīng)該是正解。鞋舒不舒服只有腳知道，要尊重每一個人的選擇，改變不了什么，只能改變自己，最多影響一下別人，僅此而已。
“是以論其世也，是尚友也”，要想和古人交朋友，還要研究他們所處的時代，也就是知人論世。有些歷史主義的意味，時空變化了，很多思想、理論也應(yīng)該與時俱進(jìn)。