原文
孟子曰：“饑者甘食①，渴者甘飲②，是未得飲食之正③也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂(yōu)矣?！?/p>
注釋
?、俑适常焊杏X(jué)任何食物都是美味的。
?、诟曙嫞喝魏物嬃隙际翘鹈赖?。
?、埏嬍持猴嬃鲜澄锏恼Ｎ兜?。
馬瑞光曰
“饑者甘食，渴者甘飲”，饑餓的人認(rèn)為什么食物都好吃，口渴的人認(rèn)為喝什么飲料都好喝。沒(méi)有選擇往往是最好的選擇，尤其是當(dāng)你非常需要的時(shí)候，出現(xiàn)的滿(mǎn)足一定是滿(mǎn)意的，開(kāi)心的。這個(gè)時(shí)候食物、飲料的味道實(shí)際沒(méi)有多大關(guān)系了，因?yàn)榭诟褂叙嚳手?，嘴巴與胃已經(jīng)被饑餓與口渴破壞了，不能品嘗味道了，也不挑什么了，只要有就是最好的了。
“人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂(yōu)矣”，如果人能夠不讓心受到身體饑渴的類(lèi)似損害，也就不會(huì)因?yàn)椴蝗鐒e人而感到憂(yōu)愁了。實(shí)際上，人心也和嘴巴與腸胃一樣，因?yàn)橥饨绲挠绊懚呦蚍钦５能壍?，說(shuō)明修身養(yǎng)性對(duì)人很重要。人不會(huì)自然而然強(qiáng)大，也不會(huì)自然而然善良，尤其是外部環(huán)境較為惡劣的情況下，人性導(dǎo)致的很多行為是會(huì)超出我們正常認(rèn)知的，比如父子反目、兄弟成仇、易子而食，這在正常情況下都不會(huì)發(fā)生，但是某種特定外部條件下確實(shí)會(huì)發(fā)生。
從這個(gè)角度來(lái)講，人性向善并不會(huì)自然發(fā)生，人性向惡也不是那么難發(fā)生，修煉身心應(yīng)該才是關(guān)鍵。