原文
君子之道費(fèi)而隱①。夫婦②之愚，可以與③知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉;語(yǔ)小，天下莫能破④焉?！对?shī)》云：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！雹菅云渖舷虏膦抟病＞又?，造端⑦乎夫婦，及其至也，察乎天地。
注釋
?、儋M(fèi)：廣大。隱：精微。
②夫婦：匹夫匹婦，指普通的男女。
③與：動(dòng)詞，參與的意思。
?、芷疲悍珠_。
?、蔌S飛戾天，魚躍于淵：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》。鳶：老鷹的意思。戾：到達(dá)。
⑥察：昭著，明顯。
?、咴於耍洪_始。
馬瑞光曰
這一段內(nèi)容一直是我關(guān)心的，解決了我的一個(gè)很重要的困惑，就是如果只宣揚(yáng)圣人之道，普通老百姓不能參與，似乎就不是什么大道，只能是圣人之學(xué)，這本身應(yīng)該是一個(gè)巨大的缺陷。
這一段開篇說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該是所有人都可研究、踐行的?！熬又蕾M(fèi)而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉”，君子之道，廣大博深，不易理解，但是普通人雖然愚笨，也是可以了解，可以學(xué)習(xí)的，只是未必能做到，而要想達(dá)到最精妙的境界，圣人亦有所不能。終于把道放到了老百姓當(dāng)中，這是相當(dāng)重要的，如此，才能真正成為道，成為有價(jià)值之道。
“天地之大也，人猶有所憾”，天地如此之大，每個(gè)人都會(huì)有遺憾的地方。如此，不管是圣人還是普通人，概不例外，結(jié)論自然也就得出了。
“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”，“中和”之道開始于普通老百姓，但是它的至高境界，又可上達(dá)天，下達(dá)地。也就是講，每一個(gè)人都可以找到一個(gè)自己認(rèn)為合宜的“道”，道是開放的，可以研究，可以實(shí)踐，各得其所，如此“道”就是真正的“道”了。
總之，一個(gè)組織一定要讓每個(gè)人適得其所，找到自己的位置，并且有一個(gè)遙遠(yuǎn)的、共同的追求，這可能就是一個(gè)好的組織了。