原文
孟子曰：“孔子登東山而?、亵?，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾②。日月有明，容光③必照焉。流水之為物也，不盈科④不行;君子之志于道也，不成章⑤不達(dá)?！?/p>
注釋
?、贃|山：蒙山，在山東蒙陰南。?。阂鈩?dòng)用詞，認(rèn)為……小。
②瀾：大波浪。
?、廴莨猓嚎梢匀菁{光線的小縫隙。
④科：坑。
?、莩烧拢菏挛锇l(fā)展到一定階段或者是已經(jīng)有一定的規(guī)模。
馬瑞光曰
我們老講格局決定結(jié)局，原因是什么呢?實(shí)際上格局不同，認(rèn)知不同，行為就會(huì)不同。二十樓的格局看二十樓的風(fēng)景，自然按照二十樓的高度去思考、去行動(dòng)，二樓的格局只能做二樓高度的事情。每一個(gè)人看到的世界都是自己認(rèn)為的世界，曲高和寡，實(shí)際上講的就是這個(gè)道理，不在同樣的位置，讓別人了解也難，只能啟發(fā)，靜待花開，要影響人，不要期待改變?nèi)恕?/p>
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，登上東山，覺得魯國小了，登上泰山，覺得天下變小了，所以得出結(jié)論：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”，見過大海的人不想去看其他的水，在圣人門下學(xué)習(xí)的人一般聽不進(jìn)去別人的言論。這既是好事，也是壞事。觀世界才有世界觀，觀一省自然談不上世界觀，只能是“一省觀”。所以常講出省才會(huì)愛省，出國才會(huì)愛國，這和大部分人認(rèn)知不同，看清楚了才是真愛，理性的愛，否則只能是盲目，甚至是偏激。
“流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達(dá)”，水要填滿一些小坑小洼，才可以繼續(xù)向前流動(dòng);君子的志向在于追求大道，沒有達(dá)到一定階段，不會(huì)悟透通達(dá)，當(dāng)然也沒有那么容易獲得大道。成功不易，成為君子也不易，成為圣賢看來就更難了。當(dāng)然，方法是有的，就是修煉，但古往今來，圣賢寥寥，為什么不教我們?nèi)绾纬蔀槠胀ㄈ四?