原文
孟子曰：“以力假①仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待②大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍③也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》云④：‘自西自東，自南自北，無思不服⑤。’此之謂也。”
注釋
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④《詩》云：引自《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》。
?、菟迹褐~，無義。
馬瑞光曰
“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大”，依靠實力而假借仁義稱霸，一定需要憑借強大的國力才能完成，用仁義道德來讓天下歸附，不需要強大的國家作為基礎(chǔ)。也就是講，行霸道靠實力，行王道靠仁政，孰高孰低一目了然，也就是流傳至今的以德服人。
“以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也”，用實力讓別人臣服，并非心服，只是口服，是因為實力暫時不足而已，如實力充足，則立馬會心口都不服了;用道德仁政服人，人們心服口服，才是真正的歸服。
最后，孟子用夫子舉例，“自西自東，自南自北，無思不服”，東南西北的人都心悅誠服，當(dāng)然緣于夫子的德行。
采取霸道還是王道，一直以來在不同的階段、不同的國家有不同的依據(jù)，更多的是該霸道時霸道，可以迅猛發(fā)展，該王道時王道，可以穩(wěn)如泰山。菩薩心腸，雷霆手段，才是真正的王者。霸道過了，容易張狂，死路一條;王道過了，可能佛系，喪失機會。恰到好處，實事求是，好像更有道理。