原文
公孫丑問(wèn)曰：“不見(jiàn)諸侯何義?”
孟子曰：“古者不為臣不見(jiàn)，段干木①逾垣而辟之，泄柳閉門(mén)而不內(nèi)，是皆已甚;迫，斯可以見(jiàn)矣。陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子而惡無(wú)禮。大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門(mén)。陽(yáng)貨瞰孔子之亡也，而饋孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也，而往拜之。當(dāng)是時(shí)，陽(yáng)貨先，豈得不見(jiàn)?曾子曰：‘脅肩諂笑②，病于夏畦?！勇吩唬? ‘未同而言，觀其色赧赧然③，非由之所知也。’由是觀之，則君子之所養(yǎng)，可知已矣?！?/p>
注釋
①段干木：戰(zhàn)國(guó)初年魏文侯時(shí)賢者，曾師事子夏。
?、诿{肩：聳起肩來(lái)故作恭敬的樣子。諂笑：勉強(qiáng)裝出討好的笑容。
③赧赧(nǎn)：羞慚得滿臉漲紅的樣子。
馬瑞光曰
“不見(jiàn)諸侯何義?”公孫丑的意思是要去拜見(jiàn)諸侯，孟子并不是這樣認(rèn)為，所以有了這一小段的對(duì)話。孟子舉了晉國(guó)人段干木和泄柳的例子?！岸胃赡居庠僦?，泄柳閉門(mén)而不納，是皆已甚”，魏文侯去拜訪段干木，他不屑為官，翻墻跑了，泄柳閉門(mén)不出，躲避魯穆公，好像這些都有些過(guò)分了。
但話又講回來(lái)了，道不同不相為謀，不喜歡就是不喜歡，要真誠(chéng)相待，沒(méi)有必要裝腔作勢(shì)。否則就會(huì)是強(qiáng)扭的瓜不甜?！拔赐?，觀其色赧赧然，非由之所知也”，沒(méi)有共同的語(yǔ)言，看臉色都不太自然，這種難受不是我們所能了解的，何必相互難為對(duì)方呢?
以誠(chéng)為本，以禮相待，互相尊重，這才是相互交流的前提。從這個(gè)角度講，孟子還是尊重個(gè)性，認(rèn)同個(gè)人自由的，只是和我們一般理解的不太一樣。