原文
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱;今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇①，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣?！对姟吩脾冢骸盛厶熘搓幱辏瑥乇松Ｍ立?，綢繆牖戶⑤。今此下民⑥，或敢侮予?’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎 ! 能治其國家，誰敢侮之?’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖⑦，是自求禍也。禍福無不自己求之者?！对姟吩脾啵骸姥耘涿?，自求多福?！短住发庠唬骸熳髂?，猶可違? ;自作孽，不可活??！酥^也?！?/p>
注釋
①閑暇：指國家安定無內(nèi)憂外患。
②《詩》云：引自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》。
③迨(dài)：趁著。
④徹：剝?nèi)?。桑?dù)：桑樹根;土同“杜”，東齊方言說“根”為“杜”。
?、菥I繆(móu)：纏結(jié)。牖(yǒu)：窗子;戶：門。
?、尴旅瘢好窳x同“人”。這里的詩句是以鴟鸮的口吻敘述，其巢在上，所以稱人為“下民”。
?、甙?pán)：樂。?。旱∏?。敖：同“邀”，指出游。
⑧《詩》云：引自《詩經(jīng)·大雅·文王》。
⑨永：長久;言：語助詞，無義;配：合;命：天命。
?、狻短住罚骸渡袝分械囊黄?。
?違：避。
?活：“逭”(huàn)的借字，“逃”的意思。
馬瑞光曰
“孟子曰：‘仁則榮，不仁則辱’”，孟子認(rèn)為仁就可以得到榮耀，不然就會得到羞辱。還是在告誡大家要仁義，只是很多人未必理解仁義的含義，因?yàn)檫@里并沒有解剖得那么清楚，更多的是仁者見仁，智者見智。兩位吵得不可開交，都認(rèn)為自己是仁義的代表。
如果厭惡羞辱，“莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職”，就要尊敬德性，尊敬士人，有德行的人管理國家，能干的人擔(dān)任一定的官職，能治理國家，誰敢辱之?如果這樣好好治理國家，沒有誰敢欺負(fù)我們，真正的禍?zhǔn)聦?shí)際上都是自找的，也就是“禍福無不自己求之者”，禍福全是自己得來，種瓜得瓜，種豆得豆。
“永言配命，自求多福”，如果一直按天命、天理行事，自然會尋求到更多的幸福。所以孟子最后總結(jié)出了千古名句：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”，上天降下的災(zāi)禍?zhǔn)强梢远汩_的，自己招來的災(zāi)禍?zhǔn)遣豢梢蕴用摰?。告誡人們要仁義，要善良，要集浩然之氣。這些內(nèi)容深刻影響了我們的認(rèn)知，一直延續(xù)到今天，在大的方向上，人們并沒有什么分歧，只是在理解和應(yīng)用上千差萬別。