原文
齊人伐燕①，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之②，人力不至于此。不取，必有天殃③。取之，何如?”
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿⑥，以迎王師。豈有他哉?避水火也。如水益深，如火益熱，亦運⑦而已矣?！?/p>
注釋
①齊人伐燕：公元前 315 年(齊宣王五年)，燕王噲將燕國讓給他的相國子之，國人不服氣，將軍市被和太子平進(jìn)攻子之，子之反攻，殺死了市被和太子平，國內(nèi)一片混亂。齊宣王趁機進(jìn)攻燕國，很快就取得了勝利。
②五旬而舉之：據(jù)《戰(zhàn)國策·燕策》記載，當(dāng)齊國的軍隊攻打燕國時，燕國“士卒不戰(zhàn)，城門不閉”，因此齊國軍隊五十天就攻進(jìn)了燕國的首都，殺死了燕王噲和子之。
?、鄄蝗?，必有天殃：因齊宣王認(rèn)為他攻打燕國太順利，“人力不至于此”，是天意。所以，如果不占領(lǐng)它就是違背天意，必有災(zāi)殃。它是當(dāng)時流行的觀念。
?、芪渫跏菢I(yè)：指武王滅紂。
?、菸耐跏且玻褐肝耐跻讶痔煜掠衅涠匀环乱笊潭鴽]有造反。
?、藓劊菏埖闹窨?。食：飯。漿：米酒。
?、哌\：轉(zhuǎn)。
馬瑞光曰
兵者，兇器也。自古以來，大部分賢人都反對戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭帶來的是痛苦與死亡，所以很多時候是以戰(zhàn)止戰(zhàn)。
齊宣王問孟子是否要攻打燕國，按我們一般的理解孟子應(yīng)該是反對的，但實際上孟子并未拘泥于此，而是提出了自己戰(zhàn)與不戰(zhàn)的依據(jù)，并希望齊宣王以此來決定是否攻燕。從這一個角度講，孟子并非簡單的知識分子，對政治是有深刻理解的，這也可能是儒家得以被君王們尊崇，并成為中國文化中的主流思想的原因。
“取之而燕民悅，則取之”“取之而燕民不悅，則勿取”，如果攻取燕國，燕國的人民持歡迎態(tài)度，那么就攻取它，如果燕國的人民持反對態(tài)度，那么就不要攻取它。說白了，如果燕國君王受人民愛戴，則不攻打，否則就攻打，百姓利益至上，人民支持的就干。
從人們的角度來講，人民是喜歡這樣的邏輯的，也就是君王是為人民服務(wù)的。