原文
孟子曰：“不仁者可與言哉?安其危而利其菑①，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國(guó)敗家之有?有孺子歌曰：‘滄浪②之水清兮，可以濯③我纓④ ;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也?！蛉吮刈晕?，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違;自作孽，不可活?！酥^也?！?/p>
注釋
?、偾彛和盀?zāi)”。
?、跍胬耍呵叭擞卸喾N解釋。或認(rèn)為是水名(漢水支流)，或認(rèn)為是地名(湖北均縣北)，或認(rèn)為是指水的顏色(青蒼色)。各種意思都不影響對(duì)原文的理解。
?、坼?zhuó)：洗。
?、芾t：系帽子的絲帶。
馬瑞光曰
“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”，滄浪的水足夠清澈，可以用它來(lái)洗干凈我的絲帶;如果滄浪的水渾濁了，可以用它來(lái)洗腳。用水來(lái)干什么，實(shí)際上是由水決定的，水清與濁決定了人們?cè)趺从盟?，根源還是在于水本身。
“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之”，人只有先自己侮辱自己，人家才會(huì)侮辱你;家是先自己毀掉，別人才會(huì)來(lái)毀掉;國(guó)家也是一樣的道理。所有的根源都在自己，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展、發(fā)生的根本，外因并非核心、關(guān)鍵，萬(wàn)事源起于自身，所以最后才有了下述的引用。
“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”，天降災(zāi)禍還是可以避開的，自己作孽，自討苦吃，那基本上就無(wú)可救藥了?！拔摇笔且磺械母?，“我”的自尊自愛才是根源。