原文
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅利也，米粟非不多也;委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑥民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔⑦之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有⑧不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”
注釋
?、偬鞎r、地利、人和：《荀子·王霸篇》說：“農(nóng)夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢?！避髯铀傅摹疤鞎r”指農(nóng)時，“地利”指土壤肥沃，“人和” 是指人的分工。而孟子在這里所說的“天時”則指尖兵作戰(zhàn)的時機、氣候等;“地利”是指山川險要，城池堅固等;“人和”則指人心所向，內(nèi)部團結(jié)等。
?、谌镏牵呃镏簝?nèi)城叫“城”，外城叫“郭”。
③池：即護城河。
?、鼙何淦鳎父昝都裙粜晕淦?。革：皮革，指甲胄。古代甲胄有用皮革做的，也有用銅鐵做的。
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馬瑞光曰
“天時不如地利，地利不如人和”，從軍事的角度，孟子得出如下結(jié)論：天時比不上地利，地利比不上人和，也就是講人是最重要的，所以施仁政是關(guān)鍵。人的問題解決了，強國、強軍的問題也就解決了?！坝蛎癫灰苑饨纾虈灰陨较U，威天下不以兵革之利”，留住人民不是靠的國家的疆界，保衛(wèi)國家也不是靠地勢險峻，威震天下不是靠兵甲的尖利來實現(xiàn)的，這些都是重要因素，但都不是最重要的。
結(jié)論來了，什么是最重要的呢?當(dāng)然還是孟子一直講的以德服人，人心歸附?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”，實行正道的國君，萬民歸附，不實行正道的國君，人民棄之，人心即一切，仁政即一切。所有這一切都是告訴君主要善待人民，向人民施仁政，才能更好地維護自己的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們看來，很多事情要順勢而為，勢不可為，人心亦不可為，不能逆勢而行。當(dāng)然，我們也可以講人心即“勢”，從這個角度非要區(qū)分天時、地利、人和的順序，也未必合理，不同的情境下，應(yīng)該是變化的才對。