原文
王說①曰：“《詩》云②：‘他人有心，予忖度③之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚④焉。此心之所以合于王者，何也?”
曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞⑤’，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末⑥，而不見輿薪⑦?！瘎t王許⑧之乎?”
曰：“否?！?/p>
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?然則一羽之不舉，為不用力焉;輿薪之不見，為不用明焉;百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形⑨何以異?”
曰：“挾太山以超北海⑩，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也?！?/p>
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?。天下可運(yùn)于掌??！对姟吩?： ‘刑于寡妻?，至于兄弟，以御?于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?”
“權(quán)?，然后知輕重;度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之 ! 抑?王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨?于諸侯，然后快于心與?”
王曰：“否。吾何快于是?將以求吾所大欲也?！?/p>
注釋
①說：同“悅”。
?、凇对姟吩疲阂浴对娊?jīng)·小雅·巧言》。
?、垅舛龋翰聹y(cè)，揣想。
④戚戚：心有所動(dòng)的感覺。
?、葩x：古代重量單位，三十斤為一鈞。
?、耷锖林褐讣?xì)微難見的東西。
?、咻洠很囎印Ｐ剑耗静?。
?、嘣S：贊許，同意。
?、嵝危呵闆r，狀況。
?、馓剑禾┥?。北海：渤海。
?老吾老、幼吾幼：第一個(gè)“老”和“幼”都作動(dòng)詞用，老：尊敬;幼：愛護(hù)。
?運(yùn)于掌：在手心里運(yùn)轉(zhuǎn)，比喻治理天下很容易。
?《詩》云：以下三句引自《詩經(jīng)·大雅·思齊》。
?刑：同“型”，指樹立榜樣，做示范。寡妻：國君的正妻。
?御：治理。
?權(quán)：本指秤錘，這里用作動(dòng)詞，指稱物。
?抑：選擇連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“還是”。
?構(gòu)怨：結(jié)怨，構(gòu)成仇恨。
馬瑞光曰
這一段主要談?wù)撊收c王道，目的還是告訴君王如何統(tǒng)治好國家，讓老百姓臣服，這是內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)，也可能是局限之處。
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?”現(xiàn)在大王的恩德可以施及禽獸，卻偏偏看不到百姓，這是為什么呢?“故王之不王，不為也，非不能也?！彼源笸鯖]有能稱霸天下，不是因?yàn)椴荒軌?，而是沒有去做。換句話講，如果去做是可以的，他們?cè)撊绾巫瞿?
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”像尊敬自己的長輩那樣尊敬別人的長輩，像疼愛自己的孩子那樣疼愛別人的孩子，像愛自己一樣愛別人。這是“推己及人”思想的應(yīng)用，形成了千古流傳的名句?！凹核挥?，勿施于人”，是儒家思想中頗為重要的部分。只是沒有“自私”這種價(jià)值，更多給予了否定。
“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”，廣施恩德才能保有天下，不對(duì)他人施以恩德，自私自利，連自己的妻兒都很難保護(hù)。
物皆然，心為甚。世間一切皆如此，人的心思尤其如此。幫助別人，成就自己，利他才能成為王者。