原文
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎?”
孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛①，文王事昆夷② ;惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻③，句踐事吳④。以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：‘畏天之威，于時保之⑤。’”
王曰：“大哉言矣 ! 寡人有疾，寡人好勇?！?/p>
對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉 !’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之 !
“《詩》云⑥：‘王赫斯⑦怒，爰⑧整其旅，以遏徂莒⑨，以篤周祜⑩，以對于天下?！宋耐踔乱病Ｎ耐跻慌蔡煜轮?。
“《書》曰?：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥?志?’一人衡行?于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！?/p>
注釋
?、贉赂穑簻虦?，商朝的創(chuàng)建人。葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國，故城在今河南寧陵北十五里處。
?、谖耐跏吕ヒ模何耐?，周文王。昆夷，也寫作“混夷”，周朝初年的西戎國名。
?、厶跏骡?xūn)鬻(yù)：太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又稱獫狁，當時北方的少數(shù)民族。
?、芄篡`：春秋時越國國君。吳：指春秋時吳國國君夫差。
⑤畏天之威，于時保之：引自《詩經(jīng)·周頌·我將》。
?、蕖对娫啤罚阂韵略娋湟浴对娊?jīng)·大雅·皇矣》。
⑦赫斯：發(fā)怒的樣子。
⑧爰：語首助詞，無義。
⑨遏：止;徂(cú)：往，到。莒：古國名，在今山東莒縣，被楚國消滅。
⑩篤：厚;祜：福。
?《書》曰：書，《尚書》，以下引文見偽古文《尚書·周書·泰誓》。
?厥：用法同“其”。
?衡行：即“橫行”。
馬瑞光曰
“交鄰國有道乎?”討論如何與鄰國相處，有以德服人之說，也有遠交近攻之說。孟子顯然支持前者，要大勇，即武王之勇，而非小勇。復(fù)周禮一直是孔子、孟子比較支持的。
“以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也”，大國去侍奉小國，是不愿意欺凌弱小，是以天命為樂的人;以小國去侍奉大國，是不敢冒犯強者，敬畏天命規(guī)律的人。孟子用天命來說明以德服人，對外也應(yīng)該施仁政，不應(yīng)該凌弱，以及挑戰(zhàn)強大，互相尊重，各自安好，顯然與齊宣王理解的“勇”有所不同。
“天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方”，上天讓百姓降生，又降生了君王、師表，就是讓他們幫助上天愛護黎民百姓。孟子用《尚書》里面的觀點來證明自己的論述，施仁政，愛百姓，同時也把君王、師表與一般百姓進行了區(qū)分，人分上中下，貨有三等價，也算是各得其所吧。
“武王亦一怒而安天下之民”，講的是大勇與威嚴，不戰(zhàn)而屈人的意味，不支持好勇斗恨的小勇，這也形成了一種與鄰為善的邏輯。