原文
任①人有問屋廬子②曰：“禮與食孰重?”
曰：“禮重?！?/p>
“色與食孰重?”
曰：“禮重?！?/p>
曰：“以禮食，則饑而死;不以禮食，則得食，必以禮乎?親迎③，則不得妻;不親迎，則得妻，必親迎乎?”
屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。
孟子曰：“于答是也何有?不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高于岑樓④。金重于羽者，豈謂一鉤金⑤與一輿羽之謂哉?取食之重者與禮之輕者而比之，奚翅⑥食重?取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重?往應之曰：‘紾⑦兄之臂而奪之食，則得食;不紾，則不得食，則將紾之乎?逾東家墻而摟其處子⑧，則得妻;不摟，則不得妻，則將摟之乎?’”
注釋
①任：春秋時國名，故址在今山東濟寧。
②屋廬子：孟子的學生。
?、塾H迎：古代婚姻制度，新郎親迎新娘。這里代指按禮制娶親。
?、茚瘶牵杭忭敻邩恰?/p>
?、葶^：衣帶鉤。一鉤金即一衣帶鉤用的那一點點金。
⑥翅：同“啻”，只，止，但。
?、呓G(zhěn)：扭轉(zhuǎn)。
⑧處子：處女。
馬瑞光曰
“禮與食孰重?”“禮與色孰重?”孟子當然認為禮更加重要，但是食色性也，絕大部分人可能還是認為食、色更加重要，禮次之。但問題來了：什么人才會認為“禮”會重要呢?倉廩實而知禮節(jié)，沒有物質(zhì)基礎人們顧不上遵守禮節(jié)，從這個角度講，似乎食色是更重要一些。
孟子也對這個問題進行了解讀：“不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高于岑樓”，如果不度量根基的高低，只是讓頂端齊平，一寸厚的小木頭若是放在高處，也可能比有尖頂?shù)母邩歉?。流于表面的對比有什么好比較的?顯然，問題不在一個層面上，絕大部分人看到的是表面的結(jié)果，少部分才看到根本的內(nèi)在原因，這也就是人和人的差別吧。
“取食之重者與禮之輕者而比之”，用食的重要面與禮的次要面來比較;“取色之重者與禮之輕者而比之”，拿色的重要面與禮的次要面來比較，這實際上是沒有什么價值的，因為比較并不在一個公平的基礎上，所以結(jié)果說明不了什么問題。