原文
萬(wàn)章問(wèn)曰：“舜往于田，號(hào)泣于旻天①，何為其號(hào)泣也?”
孟子曰：“怨慕②也?！?/p>
萬(wàn)章曰：“‘父母愛(ài)之，喜而不忘;父母惡之，勞而不怨③?！粍t舜怨乎?”
曰：“長(zhǎng)息問(wèn)于公明高曰④：‘舜往于田，則吾既得聞命矣;號(hào)泣于旻天，于父母，則吾不知也?！鞲咴唬骸欠菭査??！蚬鞲咭孕⒆又?，為不若是恝⑤，我竭力耕田，共⑥為子職而已矣。父母之不我愛(ài)，于我何哉⑦?帝使其子九男二女，百官牛羊倉(cāng)廩備，以事舜于畎畝⑧之中，天下之士多就之者，帝將胥⑨天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人⑩無(wú)所歸。
“天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無(wú)足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣?！?/p>
注釋
①號(hào)泣于旻天：號(hào)泣，嚎啕大哭;旻(mín)天，即天。
?、谀剑阂缿?。
?、邸案改笎?ài)之”至“不怨”：這話引用自曾子。
?、荛L(zhǎng)息、公明高：長(zhǎng)息，公明高弟子;公明高，曾子弟子。
⑤恝：音 jiá，忽視，不在乎，怡然自得的樣子。
⑥共：當(dāng)讀為“恭”。
⑦于我何哉：跟我有什么關(guān)系呢。
?、囝爱€：田地;畎，音 quǎn。
?、狁悖罕M。
?、飧F人：窮乏困頓之人。
馬瑞光曰
通過(guò)這段文字我們發(fā)現(xiàn)，被尊為圣人的“舜”并不受父母兄弟待見(jiàn)，也不知道為何。不過(guò)孟子想說(shuō)明的是，不管父母兄弟如何對(duì)我們，都要“父母愛(ài)之，喜而不忘;父母惡之，勞而不怨”，如果父母愛(ài)自己，要高興，但不能懈怠;如果父母不喜歡你，雖然有些愁苦，但不要怨恨。天下無(wú)不是的父母，依戀父母，愛(ài)護(hù)妻兒，尊老愛(ài)幼，才是正解。
“父母之不我愛(ài)，于我何哉?”如果父母不愛(ài)我，我能怎么辦呢?“不順于父母，如窮人無(wú)所歸”，沒(méi)有父母的愛(ài)的人就像沒(méi)有去處的窮人一樣，很是可憐。這樣的困擾該如何解決呢?“惟順于父母可以解憂”，基本上就是告訴我們身體發(fā)膚受之于父母，只有順著父母，得到父母的愛(ài)，才能解除內(nèi)心的憂慮。這種思想也就為封建社會(huì)的“父為子綱”奠定了基礎(chǔ)。
最后孟子又認(rèn)為“大孝終身慕父母”，終身依戀父母就是大的孝順。所以我們很多人認(rèn)為養(yǎng)老問(wèn)題也是兒女的問(wèn)題，不完全是社會(huì)化問(wèn)題，這也是我們現(xiàn)在看到的東西方觀念中不同的一點(diǎn)。
一家之言，圣賢之道，影響了我們整個(gè)民族，形成了中華文化中的家庭倫理，估計(jì)孟子也未必預(yù)料得到這個(gè)局面。